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  • 太虚大师年谱（一）

    十四岁冬，一度回崇德祭扫先茔，但未能取得处理祖遗产业之权，即遄返海宁。是可知大师生长于海宁张氏，故与海宁汪莘伯有小同乡之谊。然顺于中国之宗法风习，大师犹自称原籍崇德，原籍盖其祖籍，实则海宁人也。 　　...０三），大师十四岁。 　　　 年初，大师以疟疾时发退业，还依外祖母于某庵，养息温读。年来渐有文思，始学为文（自传一）。冬，去石门县祭扫祖茔。大师承外祖母意，拟变卖或租赁祖遗产业，得资供膏火，以事科举。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555341926.html

  • 从寺庙到教团

    为住持之时，必须承接沩仰法脉，以重宗派。”贯彻了太虚大师倡导改子孙庙为十方丛林的“教制革命”的理念。　　在祭扫祖塔上突出沩仰宗的地位，“ 沩山佑祖及历代祖塔之在各寺者，仍由沩山本寺每年春秋设斋祭扫，以...

    马兆珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08070554645.html

  • 塔尔寺羌姆舞蹈的结构和特征

    不同教派的羌姆会在结构和形式上呈现出种种差异，但它的宗旨却是相近的，都有祭扫神灵、驱邪禳灾、宣传教义等内容。从内容和形式、目的与手段的角度看，这时的舞蹈虽主要是一种有效的载体，但它与宗教内容也有一种...福相，端庄持重”。傩面具也由原先主要用于祭扫场合，慢慢走向世俗化，从通神、酬神到娱人，乃至以娱人为主，其民间民俗特色渐渐超出原先的宗教艺术特色。世俗化特性确定了傩面具的造型风格趋向。在形制、色彩和线条等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16570261822.html

  • 从“寺庙”到“教团”——太虚大师人间佛教构想及其制度实践

    ”。贯彻了太虚大师倡导改子孙庙为十方丛林的“教制革命”的理念。 　　在祭扫祖塔上突出沩仰宗的地位，“沩山佑祖及历代祖塔之在各寺者，仍由沩山本寺每年春秋设斋祭扫，以崇祖德。将来设立祖堂，以从迦叶尊者至沩仰各祖居中，以自黄叶临济至现在至现在之会为本寺住持者居左，以其余各宗者名之祖居右”。 　　(二)寺产收入支配 　　太虚大师接受了沩山...

    李向平 马兆珍

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20534463016.html

  • 塔尔寺羌姆舞蹈的结构和特征分析

    并存的环境滋育着塔尔寺的羌姆。 　　二、宗教祭祖结构与舞蹈形式之关系　　羌姆是一种精致和复杂的宗教活动形式，不同教派的羌姆会在结构和形式上呈现出种种差异，但它的宗旨却是相近的，都有祭扫神灵、驱邪禳灾、...”；女将则“貌美姣容，面如粉团”，帅将则“满面福相，端庄持重”。傩面具也由原先主要用于祭扫场合，慢慢走向世俗化，从通神、酬神到娱人，乃至以娱人为主，其民间民俗特色渐渐超出原先的宗教艺术特色。世俗化特性...

    马·古兰丹姆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00461669798.html

  • 扶卢山凝聚六祖情

    与其父合葬；六年后，立楷果然不负六祖重托，六祖之母逝世后，李、梁家族联合隆重地为六祖父母合葬；立楷自曹溪得法后，奉敕归住国恩寺，定期祭扫六祖父母坟。　　许多六祖弟子虽然没有和其师在怀集、四会直接共处过，...

    易行广 刘桂贞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21425664667.html

  • 南山寺碑文

    和尚之墓、余地亦皆属于他人。普济每念及此，五中难安，立愿苦化，赎还旧业，以便祭扫奎大和尚之墓，略报其于寺院众僧筹备香火慈心。丙申十年，余奉命赴菩萨顶勘验火灾毕，便道至其寺降香，普济和尚复言前事，余嘉其...

    杯茗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263880104.html

  • 深得三昧 鸿篇传世——黄龙三世高僧惠洪禅师

    朝庭再次得度为僧。大观元年（1107）冬，惠洪禅师回义宁祭扫恩师塔后，在抚州临川肇建明白庵。政和元年（1111），张商英、郭天信等因故而获罪，惠洪禅师也因与之交往密切而受牵连，遭流放海南琼崖之处罚。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372585037.html

  • 藏密大圆满无上秘密图座心要传承记

    清净，死者未安，生者又何以安？正踌躇中，适逢傅梅老之孙婿刘光环将军由台返乡探亲扫墓，余陪同祭扫宁乡傅梅老之墓及岳麓山缘师之五轮塔。扫塔之前三晚，傅梅老玄孙又得遍行：“五轮塔在修葺中，工繁役重，彼往返...

    吴立民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561893144.html

  • 戒杀放生文

    ，五内崩裂。噫！人畜虽殊，爱子之心一也，安可杀欤！　　三曰祭先不宜杀生。亡者忌辰，及春秋祭扫，俱当戒杀，以资冥福。杀生以祭，徒增业耳。夫八珍罗于前，安能起九泉之遗骨而使之食乎？无益而有害，智者不为矣。...

    袾宏撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311544146.html
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